ਪੰਨਾ:ਇਨਕਲਾਬ ਦੀ ਰਾਹ.pdf/19

ਵਿਕੀਸਰੋਤ ਤੋਂ
Jump to navigation Jump to search
ਇਸ ਸਫ਼ੇ ਦੀ ਪਰੂਫ਼ਰੀਡਿੰਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ


________________

ਹਨ। ਪਰ ਅਵਾਰਾ ਜਨਤਾ ਲਈ ਇਸ ਧੋਖੇ ਦੀ, ਇਸ ਮਿਰਰ ਜਲੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ, ਉਘੇੜ ਦਾ ਹੈ । ਇਹ ਉਹਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅੰਗ ਹੈ । | ਰੱਬ ਤੇ ਮਜ਼ਬ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਿਆਂ ਉਹਦਾ ਢੰਗ ਕਿਸਾਨਾਂ ਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ ਐਨ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ । ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਹੀ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਰੱਬ ਤੇ ਮਜ਼ਬ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ । ਉਹਦੀ ਕਲਾ ਏਥੇ ਉਹਦੀ ਕਲਾ-ਹੀਨਤਾ ਵਿਚ ਹੀ ਹੈ । ਉਹ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਕਿ ਜ਼ਾਤੀ ਰੱਬ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਸ਼ੈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਪਰ ਕਿਨੂੰ ਕਹਿਨਾਂ ਪਿਆਂ ਮੈਂ ਵੀ ? ਖ਼ੁਦਾ ਨੂੰ ਕਹਿਨਾਂ ? ' ਇਕ ਕਿਆਸੀ ਹੋਈ ਹਸਤੀ ਨੂੰ ? ਖ਼ਿਲਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿਨਾਂ ? ਸਫ਼ਾ ੮੪ " ਪਰ ਉਹ ਅਜ ਤਕ ਇਕ ਜ਼ਾਤੀ ਰੱਬ ਮਿਥ ਕੇ ਉਹਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕੇਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂ ਕਿ ਜਨਤਾ ਉਹਨੂੰ ਇੰਝ ਮਿਥਦੀ ਹੈ । ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿਚ ਹੁਨਰ-ਮੰਦ-ਠਰੰਮਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਸੁਣਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਹੁਨਰਮੰਦ-ਠਰੰਮੇ ਦੀ ਗਝ ਨਹੀਂ । . ਉਹ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਗੁਝਾ ਮੰਤਵ ਇਹਨਾਂ ਸੱਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਮੈਂ ਭi ਪ ਪਾ ਪਾ ਕੇ ਇਨਸਾਨ-ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਹਿਨਾਂ : : ਪਿਆਰ ਦੇ ਜਜ਼ਬਿਆਂ ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਕਦੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਬੰਧਨ, ਗਲਤ ਨਜ਼ਾਮ ਵਿਚ ਘੜੀਆਂ ਤਾਜ਼ੀਰਾਂ ਦਾ ਅਸਰ ਉਹਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ । ਪਰ ਉਹ ਹੋਰਨਾਂ ਕਵੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇਹਨਾਂ ਜੰਜੀਰਾਂ ਨਾਲ Digitized by Panjab Digital Library / www.panjabdigilib.org