(੬੨)
ਭੀ ਹਾਸਲੁ ਥੀਆ ਹੈ। ਪੀਰ ਆਖਿਆਂ, ਅਲਾਇ ਵੇਖਾਂ ਕੋਹਾਂ ਹੈ*? ਤਾਂ ਕਮਾ ਆਖਿਆ, “ਜੀ! ਉਹ ਆਖਦਾ ਹੈ ਜੋ-
ਆਪੇ ਪਟੀ ਕਲਮ ਆਪਿ ਉਪਰਿ ਲੇਖੁ ਭਿ ਤੂੰ॥ ਏਕੋ ਕਹੀਐ ਨਾਨਕਾ
ਦੂਜਾ ਕਾਹੇ ਕੂ॥੨॥
ਤਾਂ ਪੀਰ ਆਖਿਆ, “ਬਚਾ! ਕਿਛੁ ਸਮਝਿਓ ਕਿ ਨਾ? ਇਸ ਬੈਤ ਦਾ ਬਿਆਨ ਤਾਂ ਕਮਾਲ ਆਖਿਆ, “ਪੀਰ ਸਲਾਮਤਿ! ਤੈਨੋ ਸਭੁ ਕਛੁ ਰੋਸ਼ਨ ਹੈ। ਤਾਂ ਪੀਰ ਆਖਿਆ, 'ਬਚਾ! ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਖਿਆ ਹੋਆ ਇਹੁ ਬੇਤੁ ਹੈ, ਤਿਸਦਾ ਦੀਦਾਰੁ ਦੇਖਾ ਹੈ, ਓਹੁ ਖੁਦਾਇ ਦਾ ਫਕੀਰੁ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਭੀ ਲੈ ਚਲੁ, ਓਸ ਤਾਂ ਖੁਦਾਇ ਦੀਆਂ ਗਲਾਂ ਕਰੀਆਂ ਹਨ। ਤਬਿ ਸੇਖੁ ਬਿਰਾਹਮੁ ਸੁਖਵਾਸਣਿ ਚੜਿ ਚਲਿਆ, ਕਮਾਲੁ ਨਾਲਿ ਲੀਤਾ | ਆਂਵਦਾ ਆਂਵਦਾ ਕੋਹ ਤਿਹੁ ਉਪਰਿ ਆਇਆ। ਜਾ ਦੇਖੋ ਤਾਂ ਬਾਬਾ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਤਬ ਸੇਖੁ ਬਿਰਾਹਮੁ ਜਾਇ ਖੜਾ ਹੋਆ। ਆਖਿਓਸੁ, “ਨਾਨਕ! ਸਲਾਮਾਅਲੇਕਮ। ਤਬਿ ਗੁਰੂ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਕਹਿਆ, *ਅਲੇਖਮਅਸਲਾਮ,ਪੀਰ ਜੀ ਸਲਾਮਤਿ! ਆਈਐ,ਖੁਦਾਇ ਅਸਾਨੂੰ ਮਿਹਰਵਾਨ ਹੋਆ, ਸਾਡਾ ਦੀਦਾਰੁ ਪਾਇਆ। ਤਬ ਇਨੋ ਉਨੋ ਦਸੜਪੋਸੀ ਕਰਿ ਬਹਿ ' ਗਏ। ਤਬ ਪੀਰ ਪੁਛਣਾ ਕੀਤੀ, “ਜੋ ਨਾਨਕ! ਤੇਰਾ ਇਕੁ ਬੇਤੁ ਸੁਣਿ ਕਰਿ ਹੈਰਾਨ ਹੋਆ ਹਾਂ, ਅਸਾਂ ਆਖਿਆ ਜਿਸੁ ਇਹੁ ਬੇਤੁ ਆਖਿਆ ਹੈ ਤਿਸਦਾ ਦੀਦਾਰ ਦੇਖਾ ਹੈ? ( ਤਬਿ ਬਾਬੇ ਆਖਿਆ, “ਜੀਉ ਅਸਾਨੂੰ ਨਿਵਾਜ਼ਸ਼ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਤੁਸਾਡਾ ਦੀਦਾਰੁ ਪਾਇਆ। ਤਬ ਪੀਰ ਕਹਿਆ, “ਨਾਨਕ! ਇਸ ਬੈਤ ਦਾ ਬੇਆਨੁ . ਦੇਹਿ, ਤੂੰ ਜੋ ਆਖਦਾ ਹੈ,-ਹਿਕ ਹੈ ਨਾਨਕ ਦੂਜਾ ਕਾਹੇ ਕੂ?-। |
ਪਰੁ ਏਕੁ ਸਾਹਿਬੁ ਤੇ ਦੁਇ ਹਦੀ। ਕੇਹੜਾ ਮੇਵੀ ਤੇ ਕੇਹੜਾ ਰਦੀ?
ਤੂੰ ਆਖਦਾ ਹੈ ਹਿਕੋ ਜੋ ਇਕੋ ਹਿਕੁ ਹੈ,ਪਰੁ ਹਿੰਦੂ ਆਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਸਾਂ,, ਵਿਚਿ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਾਂ ਹੀ ਵਿਚਿ ਸਹੀ ਹੈ। ਆਖ ਵੇਖਾਂ ਕਿਸੁ ਵਿਚਿ ਸਹੀ ਕਰੇ ਹਾਂ? ਅਰੁ ਕਿਸੁ ਵਿਚਿ ਅਣਸਹੀ ਕਰੇ ਹਾਂ? ਤਬ ਬਾਬੇ ਨਾਨਕ ਕਹਿਆ, “ਜੀ ਹਿਕੋ ਸਾਹਿਬੁ ਹਿਕਾ ਦਿ। ਕੋ ਸਵ ਤੇ
**ਪੀਰ ਆਖਿਆਤੋਂ "ਕੇਹਾ ਹੈ? ਤਕ ਦਾ ਪਾਠ ਹਾਵਾਂ: ਨੁਸਖੇ ਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅਰਥ ਹਨ:-ਪੜਕੇ ਸੁਣਾਇ, ਦੇਖਾਂ ਜੋ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ।
ਕਰੀਆਂ ਹਨ ਦੀ ਥਾਂ ਭੀ ਪੂਛਾਂ ਹੈ ਹਾਫਜ਼ਬਾਦ ਨੁਸਖੇ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ ਤਬ ਇਨੋ ਉਨੇ ਦੀ ਥਾਂ ਪਾਠਾਂ ‘ਤਬ ਗਲੇ ਮਿਲਕਰ ਭੀ ਹੈ। ਨਦੇਖਾ ਹੈ' ਦੀ ਮੁਰਾਦ ਹੈ ਦੇਖਾਂ ਹੇ = ਦੋਖੀਏ।ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਡਿੱਠਾ ਹੈ ਨਹੀਂ। ਹਾਫਜ਼ਾਬਾਦੀ ਨੁਸਖੇ ਵਿਚ ਪਾਠ ਬੀ ਦਿਖਾ ਹੈ।
