ਉਹ ਸਿੱਟੇ ਕਢਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮਾਰਕਸਵਾਦ ਸਿਰਫ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹੀ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਇਕ ਕਰਕੇ ਰੱਦ ਕਰਨ ਨਾਲ ਨਿਰਨਾਇਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਜਲਦੀ ਫੁੱਟ ਪੈਣ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਆਸ਼ਾਵਾਂ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਿਰਮੂਲ ਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੱਧ ਵਰਗ ਘਟ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਧਨੀ ਵਰਗ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਅਤੇ ਉਪਭੋਗ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵੀ ਪ੍ਰਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਅਖੀਰ ਮਜਦੂਰਾਂ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸੁਧਾਰ ਕਰਕੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਵਧਦੀ ਗਰੀਬੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਦਯੋਗਿਕ ਕੇਂਦਰਾਂ 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਵਰਗਾਂ ਦਾ ਜਮਘਟਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਰਗ ਚੇਤਨਾ ਪੈਦਾ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਚੀਕ-ਚਿਹਾੜਾ ਹੈ।
ਪੰਨਾ 103
ਲੇ ਮਿਜ਼ਰੇਬਲਜ਼ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ: ਜਦੋਂ ਤਕ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਦੌਲਤ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਸਮਾਜਿਕ ਅਧੋਗਤੀ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਰਕ ਬਣਦੇ ਰਹਿਣਗੇ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਹੋਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖੀ ਹੋਣੀ ਦਾ ਉਲਝਾ ਹੁੰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ - ਗਰੀਬੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਦੁਰਗਤੀ, ਭੁੱਖ ਦੇ ਕਾਰਨ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਅਧੋਗਤੀ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਕਮਜੋਰੀ — ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕੁੱਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਸਮਾਜਿਕ ਘੁਟਣ ਮੌਜੂਦ ਰਹੇਗੀ —ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ — ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸ ਧਰਤੀ ਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਮੰਦਹਾਲੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹੇਗੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿਅਰਥ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਵਿਕਟਰ ਹਿਊਗੋ 66
ਜੱਜ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ: “ਜੱਜ (ਆਪਣੇ ਫੈਸਲੇ ਨਾਲ) ਜੋ ਕਸ਼ਟ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਉਹ ਖੁਦ ਉਸ ਵੱਲ ਬੇਲਾਗ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਹ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ"
“ਰਵਿੰਦਰ ਨਾਥ ਠਾਕੁਰ"
“ਪਰ ਵਿਪੱਖੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਜੋ ਕਰ ਸਕਣ ਤੋਂ ਅਸਫਲ ਰਹਿ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪੱਖੀ ਸ਼ਕਤੀ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਅਧਿਕ ਹਾਨੀ ਪਹੁੰਚਾਣ ਤੋਂ ਨਾਕਾਮ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।"
“ਧਰਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਮਾਰੇ ਜਾਓ" ਉਸ ਸਮੇਂ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਇਹੀ ਪੁਕਾਰ ਪ੍ਰਚਲਤ ਸੀ ਪਰ ਰਾਮਦਾਸ67 ਉੱਠ ਖੜੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਕਿਹਾ, “ਨਹੀਂ
84