________________
ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਦਿਖਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਓਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ * ਹਨੁਮਾਨ ਦੇ ਜਨਸ ਲੈਨ ਤੋਂ ਦੋਂਵਇਸਤੀ ਪੁਰਸ਼ ਸੁਖ ਮੱਨ ਕੇ ਬਹਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗੇ । ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸਦੀ ਪੁਰਸ਼ ਦਾ ਸਾਡੇ ਰਹੇ ਸਹੇ ਸ਼ੰਕਾ ਨੂੰ ਭੀ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰਾਂ ਸੁਹਾਗਾ ਸੋਨੇ ਨੂੰ। ਦੂਜੇ ਬਾਲਮੀਕੀ ਰਾਮਾਇਣ ਦਿੱਚ ਲਿਯਾ ਹੈ ( ਦੇਖੋ ਰਾਮਾਇਣ ਬਾਲਮੀਕੀ ਕਿਸਕੰਧਾ ਕਾਂਡ ੫੩ ੭੫ ਸਰਗ ੧੬ ਟੀਕਾ ਸ੍ਰੀ ਦਿਆਲ) ਤੇ ਜਦ ਅੰਜਨਾ ਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਬਾਂਦਰੀ ਹੋਗਈ ਸੀ ਤੇ ਓਸੇ ਵੇਲੇ ਹੀ ਰਿਸ਼ੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇਛਿਆਂ ਸਦੁਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦਾ ਵਰ ਭੀ ਦੇਦਿੱਚ ਸੀ ਇਸ ਤੋਂ ਵਿਦਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਜਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਘੜੀ ਭੀ ਬਾਂਦਰੀ ਦਾ ਸਰੂਪ ਨ ਕਹਨਿਭਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਰ ਉਸੇ ਵਰ ਦੀ ਸਾਮਰਥ ਨਾਲ ਝੱਟ ਪੱਟ ਇਸ ਭੀ ਬਨ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਪੁਰਸ਼ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਨਾਲ ਪਸੂ ਦੀ ਦੇਹੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕ. ਦਾ,ਅੱਗੇ ਚਲਕੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਜਨਾ ਹਾਰ ਸਿੰਘਾਰ ਕਰ ਸੰਦੂ ਬਸ ਪਹਿਨ ਪਰਬਤ ਦੀ ਚੋਟੀ ਤੇ ਬੈਠੀ ਸੀ ਅਰ ਇਥੇ ਉਸਦਾ ਪਵਨ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਪ ਹੋਇਆ | | ਹੁਨ ਸੋਚਨ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਭੀ ਹਾਰ ਸਿੰਘ ,' ਮੈ ਬਿਸਲਿਆਂ ਆਦਿਕਾਂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਯਾ ਨਹੀਂ ? ਉਝ ਹੋਵੇਗਾ ਕਦਾਚਿਤ ਨਹੀਂ !! ਭਲਾ ਇੱਕ ਬਾਂਦਰ ਦੀ ਇਸ ਅਰਥਾਤ ਬਾਂਦਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰਮਾ, ਕੰਘੀ ਅਰ ਦਾਤਨ ਇਤਆਦਿਕ ਸੋਲਾਂ ਸੰਘਾਰਾਂ ਦੀ ਕੀ ਸਮਝ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ । ਵੀਜਾ-ਜੇਕਰੋ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇ ਕਿ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਰਾਮਾਸਿਡ' ਮੂਜਬ ਪਵਨ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਵੀਰਸ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ ;ਕੇਸਰੀ ਦੇ ਵੀਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀ ਬੜੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਮੰਨ ਲਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਨਾਂ ਦੇ ਮਤ ਅਨੁਸਾਰ ਪਵਨ ਨੂੰ ਦੇਵ ੜ Language Department Punjab Digitized by: Panjab Digital Library
